中国科学院心理研究所教授陈芷妍提到：“当我们重温一部经典电影的时候，可能确实在重温一种情怀。对于80后、90后来说，是一个青春记忆，带着爱情的憧憬来观看影片。第一次看这个电影的时候是在大学阶段，当我假期回到家跟父母交流，他们告诉我，他们那个年代有一些同事非常喜欢看，甚至去影院追着看，一共看了9遍。对于他们来说，有可能这是一次非常强烈的和浪漫爱情直接接触，也许是一次非常值得怀念的回顾之旅。”

只能说，魔高一尺道高一丈，是制造了过去镜的稷泽改变了整个历史与魔神的宿命。他用过去镜辅助黎苏苏重回过去，改写历史。让她用爱感化澹台烬。

不过向园对两个人的关系一知半解，刚开始非常在意，两个人摆在明面上掐架，完全是恋爱小学鸡斗争，全是搞笑。

成长

主人公郭富山通过最初简单的种树工作，渐渐地把种树看成一个事业，最后成为一个梦想，一个绿色的梦想，一个中国人的梦想！这就是郭富山的故事。这个故事对今天的我们仍然有着现实的意义。

无论对于新海诚还是“少女拯救世界”叙事谱系而言，这都是一个很大的突破。由于日本御宅文化大量复制了父权制对女性的性别凝视，于是基于这种文化系统建构的女性形象往往是可爱、纯真、无辜的少女。并且，她们经常体现为缺乏思想和行动力的形象。这无疑复刻了日本社会长期以来常见的性别想象。实际上，新海诚以往的作品，仅仅因为“存在”就被赋予意义的少女角色，俯拾即是。因此，《铃芽之旅》中拥有旺盛的行动力、无穷的勇气以及坚毅的内心的少女形象变得更为突出。在这部作品中，新海诚更将“少女拯救世界”的经典叙事改写为少女通过拯救世界，最终拯救自己的故事。其中的男主角草太反而成为一个被“物化”的媒介，促使长大后的玲芽与过去的自己相遇，最后与创伤记忆和解。不难看出，《铃芽之旅》呈现出显著的女性意识。而在“世界系”作品的谱系中，这种女性意识的出现值得重视。当“少女拯救世界”的叙事模式开始“去御宅化”，摆脱“女性凝视”和僵化的性别想象，日本动画对“世界系”的改写方能真正地展开。