全球素之星《素莲访》节目联合发起人（罗兰Alicia）罗心颜女士也特别恭喜大爱人士谈晋玮、 付金星、一凡、小轩爱心人士及爱心单位《非药而愈》、致臻影像获得全球素之星《素莲访》节目组颁发的“素之星”最佳贡献奖。同时，也要特别感谢北京鼎极摄影、江苏亚投文化传媒有限公司及北京顺科楼市数据研究院爱心单位及优酷、爱奇艺、华数视频、腾讯视频、连客访等爱心媒体的大力支持。本节目播出平台为中央广播电视总台高清频道和央视频移动网。

冯满天在大阮弹诵《离骚》中加入即兴吟诵。 本报记者 方非摄

从人物谱系的角度来说，影片其实是成功的，在这个五人组合中，我们看到了世人在面对生存的目标与意义，面对自我的定位与追求时的不同姿态：沉重而艰难地追寻梦想（唐志军）；心无旁骛，了无牵挂地活在内心世界（孙一通）；迟豫又纠结地渴望对俗世的超越（那日苏）；被动又茫然地追随心中的憧憬（晓晓）；专注于世俗意义上的实用算计（秦彩蓉）。影片对于这些人物并没有进行道德上的评判，而是在一种客观的呈现中，完成对观众内心的叩问与感召。

1981年，鲁道夫·布赫宾德第一次在北京举办独奏音乐会时，要先从维也纳飞至伦敦，再辗转抵达。装着演出服的行李箱被滞留在伦敦，那次经历窘迫而难忘。2023年，这位享誉世界的76岁奥地利钢琴巨匠再访北京，带来了一场黑白琴键上的“马拉松”之旅。

中日一衣带水，彼此文化间具有互补性、融通性，借助日本电影反观国内同类作品，不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知，无论是20世纪30年代的万氏兄弟，还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组，都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”，使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画，尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》《姜子牙》《白蛇2：青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学，但仍为少数。此外，若聚焦于影片所呈现的民族文化上，弊端非常多。一方面，近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向，或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物，或不断沿袭前作中的描述，缺乏创新，而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化，创新故事内容的作品已为少数。另一方面，部分作品打着“国漫崛起”的幌子，以“民族文化”作为自身票房保障，或是一种噱头，而并非传承与书写文化本身，在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘，要么叙事混乱，不知所云，要么则呈现出价值真空，细节上有所缺失。因此，电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺，如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”，创新中国动画的表现形式与内容。

《封神三部曲》本就是个挑战，尤其是第一部的故事，涵盖了观众最为熟悉的桥段，以及各种人物，编剧们坦言，“负担挺重的。”