开场是变质的宗教，神父摘下帽子，在信徒面前施行暴力，信徒无动于衷，昭示了巴勒斯坦地区的精神支柱已随时间被战争所侵蚀。像所有艺术家一样，苏莱曼有着敏锐的观察力，他能感知到本民族最顽固的劣根性（邻居，酒馆），也能捕捉到顺历史之流而下的美感（顶着水壶的传统女人），但却无法与之产生共鸣。

故事以幼时的铃芽打开常世之门为开始，最终以成长的铃芽关闭自己的常世之门为结束。

事实就是吴三桂最终出现在了宝藏点，为了大宝丹被深埋于宝藏埋葬点。

这如果是真的，那么薛家健就不具备杀人碎尸案的作案时间。

如何让这两对复杂的父子关系变得合理和联结起来？乌尔善想出了一招，就是把姬发的身份变成“质子”。据《史记》中记载，伯邑考从小被当作“质子”在殷寿身边长大。乌尔善就把伯邑考换成了姬发，这样就合理了：姬发从小在殷寿身边长大，一直把他当作大英雄。《封神第一部》说的就是“姬发的觉醒”，他从一开始视殷寿为精神上的父亲，直至逐渐发现殷寿残暴的本来面目，他的信仰开始坍塌。最后他回到了西岐，回到了父亲身边，开始反抗殷寿。

只可惜，她的婚姻，以欺骗和算计开始，也以欺骗和算计结束。不仅没能成为治愈她的契机，反而给她造成了更深的伤害。