左娜的父母扮演者是王志飞和吴玉芳，前者是《大秦帝国》里的商君，后者是电影《人生》里那个像金子一样的巧珍。

“明年，北京人艺会有20多人退休，剧院到了新老交替的时候。”冯远征说，“人艺的精神应该怎样继承下去？我们想让观众看到年轻演员在哪儿。”青年一代早已开始展现力量，在剧院近期上演的《正红旗下》《海鸥》里，处处可见他们的身影，“他们能不能接班，能不能成为剧院的中坚力量，还是要靠舞台上一部戏一部戏的磨炼。”

《英雄时代》创作时已充分考虑观众线上观影的沉浸感需求，创造性采用九宫格魔方式楼体结构舞台，变幻出街道、商场、指挥中心等不同场景，利用技术解决舞台演出背景单一问题，加强了话剧场景的丰富度。同时设立多影像拍摄机位，实现画面多屏协同及实时切换。最终通过影视化拍摄方式和后期剪辑处理，增强了《英雄时代》的电影视觉效果。

这里有拉美联盟，有会跳家乡舞的家乡人，在这一层面上或许会引起苏莱曼对家和身份的认同感。但与朋友的会面，乃至早前与出版商的会面之后，苏莱曼便发现没有人真正关心巴勒斯坦的战争，或者说没有人真正关心除自己之外的任何战争，哪怕他们知道发生在巴勒斯坦的事情可能会发生在任何地方。苏莱曼清楚的意识到人类的个体意识从未像今天这般强烈，但更另苏莱曼无所适从的，是他所的面对那些充满活力、大放异彩的年轻个体（纽约的电影学生和巴勒斯坦的舞池年轻人），这些鲜明的个体又以及其和谐的方式成为一个群体，一个看似松散却又无比强大的群体，他们强烈的表达方式和进步使得苏莱曼失去了定义的标准，这也是苏莱曼在有生之年都难以实现的对“群体”和“身份”认同的追求，就像他在有生之年都难以见到巴勒斯坦的和平一样。至此，苏莱曼意识到自己不仅在空间上身处异乡，更在个体发展的时代上失去了精神的连接与归宿，在影片结尾他望着舞池里的年轻人时，也一定会意识到，其实自己就是巴勒斯坦。

电影里不少对于卡车司机的描写，近乎截取了这群人最生活化、最真实的一面，“当然，电影里还是会有一些更戏剧化创作的段落。”

中国香港演员李彩桦